General Chapter XXI (2003)

Sacerdotes do Coração de Jesus




Dehonians in Mission: a Heart United and Open


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Rome, January 2003


This work document, in preparation for the XXI General Chapter, takes its chief orientations from the theme of the last general chapter: We the Congregation: In Sservice to the Mission. This direction is based, before everything else, on the lived experience of the Congregation during the last few years.

Continuing this process, the major superiors of the Congregation at their meeting of November 2001, suggested that the next chapter concentrate on the specific nature of our mission as Dehonians, in light of the revitalization (“re-foundation”) of our spirituality.

Our objective which serves as our guideline for developing this work document is to promote reflection in preparation for the Chapter based on the results of the questionnaire given earlier to the Congregation; this reflection should reward us with practical orientations for the activity of the Congregation over the next few years.

Following the arrangement used in the questionnaire, this text is divided into three parts: Spirituality, Community, Mission. This will allow us to take into consideration the three basic dimensions of our life as Dehonians and to shed light on it from data originating from the responses received from the provinces, regions and districts. Consequently, the three parts are complementary analytical elements of a single strategy for renewal; this strategy has for its goal a clearer understanding and appreciation of the specific nature and style of our mission as it impacts on our spirituality, our community life and our pastoral responsibilities.

Each of the three parts is presented in distinct sections: A) Dehonian Foundations; B) Guidelines for Reassessment/Review ; C) Operative Recommendations.

Section A); Dehonian Foundations; should recall to us the evangelical, ecclesial, and Dehonian foundations of our tradition, indicating without being exhaustive those perceptions that ought to orient our reflection and action.
Section B); Guidelines for Reassessment/Review; occasion reflection at the level of the principles that guide the life of the Congregation and seek to present an organized integration of suggestions which resulted from the questionnaire.
Section C); Operational Recommendations; taken from a list of recommendations resulting from the questionnaire, these could be adopted by the Chapter as practical proposals for the life of the Congregation. We did not seek to present a complete list; it will be the competence of the Chapter to choose the ones that they judge useful for renewing the life of the Congregation.

The text that follows is presented therefore as an instrument for work already underway that needs continuation by delegates and by provinces. The ellipses (…) found at the end of every section and above all the incomplete quality of Section C are to be considered an appeal for the collaboration of everyone in this process of reassessment and renewal of our institute.

We therefore ask every delegate to the Chapter to take upon himself the responsibility of being the protagonist in this reassessment. We ask the provinces to promote the participation of all the confreres in this process so that the people who represent them will be able to bring to the Chapter a mature contribution from every community based on prayer, reflection, and fraternal search for the ways of God for all of us.


Our spirituality revisited, rediscovered, revitalized A Heart open to God

A) Dehonian Foundations

1. Our mission flows from the fact that we are called by God to the service of our brothers and sisters following in the footsteps of Father Dehon and his way of understanding and living the Gospel.

2. Based on the example of Father Dehon and of generations of Dehonians that have preceded us, we have accepted the call from God to become disciples of Christ.

3. In his “ecce venio,” we contemplate the immense love of God who became one with man freeing him who is weak, suffering, and a slave of death.

4. In it, we find the roots of our consecration that makes us want to seek the will of God and make ourselves fully available to fulfill His plan to offer freedom and life to all human beings, beginning with the smallest and most needy, to whom participation in the kingdom of God is tendered.

5. In His open heart, we discover the fullness of love that was made the gift of life and the source of a new humanity born of the bounty of the Holy Spirit.

6. Transformed by this Spirit, we become available for participation with all men and women of good will in the construction of a new civilization that sustains the dignity of every human being in justice, peace and love &endash; a love which does not know frontiers or boundaries.

7. United round the Eucharistic table, we are fed by the life itself of our Lord who overcomes our divisions, frees us from our egotism and makes us capable of multiplying the bread of God on behalf of hungry humanity.

8. In the “ecce ancilla” of Mary, we see the model of a true disciple and servant who listens to the word of her Lord and master, meditates on it in the silence of her heart and makes herself generously available for actualizing this word in her life.

x. …

B) Guidelines for Reassessment/Review

1. A lived Dehonian spirituality is the common patrimony which unites us throughout the Congregation, which distinguishes us in the Church, which characterizes our consecrated life and communities and sets forth the criteria and the style of our mission.

2. United with the world in which we live, we feel the call and the necessity of rediscovering and revitalizing the tradition which we received, living it and proclaiming it throughout the Church to men and women of our times.

3. This process of understanding, of deepening and revitalizing our spirituality constitutes a duty in fidelity to our tradition, a service to the Church, and the need for clarification, identification and renewal for the Congregation.

4. This means:
- the continuation of the study of the historical foundations of the Congregation;
- the re-examination and review of our terminology in the light of biblical theological reflection;
- the search for intelligible ways, suitable to our times and a variety of cultural environments, of transmitting our spirituality;
- the organization of processes and methods to permit this renewal to take place both inside and outside the Congregation.

x. …

C) Operational Recommendations

Does the Chapter wish to give concrete instructions/recommendations for revitalizing Dehonian spirituality? Cf. the suggestions coming from the questionnaire responses, as for example:

1. Spirituality lives at a personal, communitarian, Province Region and District levels: adoration, community prayer, meditation, life style…

2. Formation: initial formation; preparation for perpetual vows, ongoing formation…

3. Study of our sources: continuation of the process of computerizing the Dehonian Archives; Dehonian sources…

4. Deepening/actualization: congresses/seminars that are biblical and theological; publications; contact with institutes of similar inspiration; planning for specialization.

5. Revitalization of the Centro Studi: re-examination of its organization: duties personnel and resources…

6. Vocations: the challenge of making a call from our Lord to “Come and Follow Me” resound; sharing our life of consecration with others.

7. Proclaiming/communicating/proposing our charisma beyond the Congregation: the Dehonian family, lay dehonians

8. Centers of inter-province spirituality and collaboration.

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Renewed life of communion A Heart open to our brothers

A) Dehonian Foundations

1. As an as yet imperfect expression of our Lord’s “sint unum” (Jn 17:21 ff), so dear to our founder, our fraternity constitutes the first actualization of our vocation, a verification that we have accepted the Gospel, the existential proclamation of the Kingdom of God.

2. The local community is the principal place where we live the passage from “I” to “we” concretely in the following of Him who left us the commandment to love each other as He has loved us (Jn: 13:34), and who came not to be served but to serve and to give His life (Mk 10:45).

3. This is also the first circle in which we live, share and grow in our spirituality as a community that hears the Word, is reunited around the Eucharistic table and shares in goods of all kinds that God generously gives to each one individually.

4. Reunited in the Lord and not by ties of blood, sympathy or cultural similarity, we affirm a fraternity enriched by the diversity of each one, a unity that respects differences, a harmony made possible by the desire for reconciliation.

5. The community is called to be a concrete witness of the Gospel as proclamation of the new humanity generated by the Spirit. We feel ourselves called by this new humanity to a mission which is granted to each one in harmony with the Church in which we have been inserted.

6. The Province, Region and District constitutes the space where we live out an enlarged experience of communion and service enriched by the diversity of charisms and ministries which are valued and set into a common plan for the service of the mission of the Congregation and the Church.

7. This is the privileged area where a sense of belonging to the institute fully is developed: by its very nature it makes participation and co-responsibility possible; the Dehonian mission in a concrete, geographic space is realized in an organized and integrated form.

8. Within the congregation, we make the ecclesial experience of the common call to consecrated life under the inspiration and guidelines of Father Dehon into a fraternal communion which goes beyond geographical and cultural frontiers, and affirms the universal action of the Holy Spirit, who unites men and women of all races, languages and cultures as brothers and sisters.

9. In this plan for communion at all levels, we want to be witnesses and prophets of the universality of love that God has for every man and woman and who originates and accomplishes the reconciliation of all humanity.

x. …

B) Guidelines for Reassessment/Review:

1. We are aware that the community life is the great challenge for the future of religious life and a basic characteristic of our institute. For this reason, we make it a basic criterion of vocational discernment, a basic element of formation and personal commitment, and a factor for choices and styles for our mission.

2. At the various levels of the Congregation, we seek to become an effective communion by means of our availability to make our own life a gift to our brothers; this is done through common prayer, the sharing of life and goods, a special attention paid to older and weaker confreres.

3. Authority is required, as is its service, as an essential element of this communion by promoting co-responsibility and participation by everyone in the common life and in the making of decisions, always respecting the role of each one at the local, provincial/regional/district and congregational levels.

4. The understanding of belonging to a province/region/district assumes an important role in being a Dehonian. Within these, we seek to discover together the will of God for us, to integrate our personal and community plans and resources within the span of the mission of the province and congregation, to be free and available for working where God calls us through discernment of His will.

5. We consider the development throughout the entire institute of We the Congregation: In Service to the Mission a grace and a sign of the times, which is evident in a new attitude resulting in inter-province collaboration, in sharing of persons and goods, in planning, and in jointly achieving our mission as Dehonians.

6. The plan “We the Congregation” enables us to avoid an isolationist independence as province/region/district as well as centralization of planning by the General Administration; all this accomplished through a dynamic of communion which makes us listen to the Spirit fraternally and makes us generously available for the common mission respecting the role of each person.

7. The Congregation has already experienced this dynamism of communion in our juridical structures, in our form of government and in the collaboration that is called for and assumes an always increasingly important role; namely, general conferences, meetings of major superiors at the general level and by geographic zones, collaboration in formation, various unions by sector of activity…

x. …

C) Operational Recommendations

In what measure does the Chapter sense it opportune for giving more precise direction for promoting communion within the Congregation? as for example:

1. Fraternal life within the local community: hospitality; reconciliation; attention to the weaker, older and those on the fringe of the community; a communion of listening and prayer; common mission…

2. Dynamics with a province: information; common plan; co-responsibility; availability for service and making changes; formation for the mission; celebrations; church service…

3. The challenge of “We the Congregation: In Service to the Mission”: promotion of the sense of being brothers within the Congregation beyond our borders; being witnesses of the universal love of God; hearing the cry of the poor throughout the world;…

4. Languages &endash; The ability to understand a confrere: an imperative of Dehonian solidarity; instructions for initial formation; ESL and other programs; a service of communion and communication.

5. Inter-province collaboration: formation, multi-province plans, sharing of persons and financial means; programming and support of new foundations…

6. Dynamics of communion: meetings of major superiors (general, by geographic/cultural zones, languages); commissions; sector meetings (formation personnel, educators, justice and peace, youth workers…)…

7. Principle of subsidiary and co-responsibility: provinces and the Congregation: - between independence and centralization; the role of animation and of government in the light of “We the Congregation” &endash; to promote, coordinate, seek, demand and organize…

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Renewed commitment to Mission A Heart united with the world

A) Dehonian Foundations

1. Our mission finds its roots in the ecce venio of the Savior, who represents total fidelity to the Father and to His plan for salvation and his solidarity with men, even to sharing with them their precarious existence, their suffering, their death for the sake of offering them hope and life.

2. Animated by his Spirit, we too are consecrated to God, every day hearing His word which calls us to work in his vineyard; it gives us a heart united to the appeals of mankind; it makes us available for service to the Gospel; in light of the Good Shepherd (Jn: 10) meek and humble of heart (Mt: 12-23), in his service and gift of life, it is the model of the way we carry out our mission.

3. Following the particular Gospel sensitivity and knowledge of the failures of society that characterized the life and activity of Father Dehon, we have as a basic goal of our mission the proclamation of the love of God revealed in Jesus Christ and made present in us by His Spirit.

4. Transformed by this love, we have as a goal of our life the building up of the Kingdom of God which the Lord taught us to pray for: adveniat regnum tuum. Illumined by Him, we obligate ourselves to work for a new civilization based on human dignity, justice and peace; we work for freedom from every kind of slavery and evil, including death to the point of achieving the completeness of mankind in the Risen Christ to the glory of the Father.

5. Preference for the poor, suffering and marginalized that characterize our apostolic choices express the universality of God’s love that does not exclude anyone, not even the small and the poor, embracing them with special attention and tenderness.

6. The inherent consequence of our understanding of this mystery of the universal love of God before which there is neither Jew nor Greek, slave or free man (1 Co: 12:13; Gal: 3:28; Col: 3:11), we feel a call to the mission beyond the borders of our country of origin. We seek to respond to the mandate of the Lord to make disciples of all nations of the earth (Mt: 28:19), to work together for a universal communion of all the churches scattered throughout the world and for fraternity in the human race.

7. It is in the bosom of the church community and in communion with the confreres of the institute that each one of us is called to mission and receive the mandate to proclaim which always leads to the formation of other communities united by the Spirit of the Lord. We believe that we are invited by the community to do this and to share this mission in community and we have as our goal, style and preoccupation this announcement of the reconciliation of all men and women in the world in the communion as sons and daughters of God.

B) Guidelines for Reassessment/Review:

1. The specificity of our mission flows from three basic elements:
- the contemplation of the mystery of the love of God (spirituality);
- living communion and its announcement among those who are called by the Spirit of God (community);
- attention and sensitivity toward men beginning with the most needy and the smallest (solidarity)

2. Attentive to the situation in the Church and the society of his time, Father Dehon felt the need to concretize this mission by various commitments (preaching, parish work, youth, schools, social activity, missions, etc.) always taking as his center the living and proclaiming the love of God revealed to mankind by the Heart of Jesus as the plan for the full liberation of man, of social renewal, and of a hope that gives full meaning to human life.

3. Moved by a similar sensibility, today we feel the need to take on this Gospel project as a criterion for making our apostolic choices and as a source for dynamism in our works, keeping in mind the problems and challenges of our times and the concrete situations where we find each one of our communities, provinces, regions and districts.

4. This necessary re-examination and concrete actualization of our mission requires a preparation which needs increasing refinement. For this reason, we consider it a personal, community and congregational obligation. Human, spiritual, intellectual and professional formation is the first step of our mission and accompanies it in carrying it out.

5. Missions overseas constitute an obligation to those churches to which we are called but also to our churches of origin in which we feel the missionary spirit awakened. We desire that this call to the universality of the mission be present in every Dehonian from the beginning of formation on and that it be a foundational element in the planning of our provinces/regions/districts independent of their geographical location and resources.

6. The universality of mission, the lack of personnel and means in several of our provinces/regions/districts and the more global characteristics of our world make us aware of the need to collaborate among provinces and within the Congregation whenever we speak about personnel and financial means and mission.

x. …

C) Operational Recommendations

What kind of instructions/recommendations does the Chapter wish to give to the Congregation concerning our mission?

1. At the level of community and province: an apostolic plan that is owned by community/province: an evaluation of the works; co-responsibility; communitarian dimension; availability to serve and to leave one’s place; attention to specific sectors: youth ministry…

2. Formation for the mission: indications for initial formation; study of languages; specific preparations; a plan for specializing in common missions.

3. Inter-province and Congregational collaboration: the elaboration, evaluation and support of various projects; missions dependent on the general government…

4. Sharing of personnel and financial means: a minimum of 10% of the active personnel of a province/region/district involved in overseas missions?; establishment of a percentage for making contributions to the FAG?; the role of the general government in this regard.

5. New mission projects: Angola, Vietnam…

6. The challenges of our times: AIDS, the situation on the continent of Africa and other critical posts throughout the world; ecology; formation of clergy and pastoral ministers in the recently emerging churches; the challenge of spirituality; the presence in the world of culture.

7. Collaboration for constructing a new world: laity; Dehonian Family; understanding with other religious institutes; inter-cultural dialogue; ONG…

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Dehoniani in missione: Cuore aperto e solidale

Instrumentum laboris

English - French - Spanish - Italian - Portuguese

Roma, Gennaio 2003


Questo testo di lavoro, in preparazione del XXI Capitolo Generale, prende le sue linee principali d’orientamento, innanzitutto dalla vita della Congregazione negli ultimi anni, alla luce del "Noi congregazione al servizio della missione": tema dell'ultimo Capitolo Generale.

Continuando questo processo, i Superiori Maggiori della Congregazione, nella riunione del Novembre 2001, hanno suggerito che il prossimo Capitolo si concentrasse sulla specificità della nostra missione come dehoniani, alla luce della rivitalizzazione della nostra spiritualità (rifondazione).

L'obiettivo, che ha guidato l'elaborazione di questo "Instrumentum Laboris", è quello di provocare, in base ai risultati del questionario fatto nella Congregazione, una riflessione in preparazione del Capitolo; il quale dovrà indicare linee di orientamento pratico per il dinamismo della Congregazione, nei prossimi anni.

Seguendo lo schema utilizzato nel questionario, il testo viene articolato in tre parti: Spiritualità, Comunità, Missione. Questo ci permette di prendere in considerazione le tre dimensioni fondamentali della nostra vita come dehoniani, e di illuminarla con i dati provenienti delle risposte ricevute dalle Provincie /Regioni e Distretti. Per questo, le tre parti costituiscono soltanto momenti complementari di analisi di un unico programma di rinnovamento; che ha, come scopo ultimo, una chiarifica della specificità e lo stile della nostra missione, a livello della spiritualità, della vita comunitaria e dell’impegno pastorale.

Ognuna di queste parti si presenta in tre sezioni distinte: A) Radici dehoniane; B) Linee di lettura /ripensamento; C) Raccomandazioni pratiche:

La sezione A); Radici Dehoniane; vuole essere un richiamo alle fondamenta della nostra tradizione evangelica, ecclesiale e dehoniana, indicando, senza la pretesa di essere esaustivo, le luci che orientano la nostra riflessione e azione.
La sezione B); Linee di lettura/ripensamento; presenta una riflessione a livello dei principi di orientamento della vita nella congregazione, cercando di integrare, in forma organizzata, i suggerimenti emersi dal questionario.
La sezione C); Raccomandazioni operative; é costituita da un elenco di suggerimenti del questionario, che potranno essere adottati dal Capitolo come proposte operative per la vita della Congregazione. Non si è voluto farne una redazione completa: sarà compito del Capitolo scegliere quelle che giudicherà utili per il rinnovamento della vita della Congregazione.

Il testo si presenta, così, come vero strumento di un lavoro iniziato, e che deve essere continuato dai delegati e dalle Provincie. I puntini, alla fine di ogni sezione e soprattutto il carattere incompiuto delle sezioni C, costituiscono un appello alla collaborazione di tutti, in questo processo di ripensamento e rinnovamento del nostro Istituto.

Preghiamo, dunque, ogni delegato al Capitolo di assumersi la responsabilità come protagonista della riflessione; chiediamo alle Provincie di promuovere la partecipazione di tutti i confratelli in questo processo, così che quelli che li rappresenteranno, potranno portare al Capitolo il contributo maturato in tutte le nostre comunità, nella preghiera e nella riflessione, nella ricerca fraterna dei cammini di Dio per tutti noi.


Our spirituality revisited, rediscovered, revitalized A Heart open to God
Una espiritualidad “revisitada”/redescubierta/revitalizada Un corazón abierto a Dios
Une spiritualité revisitée/redécouverte/ revitalisée Un Coeur ouvert à Dieu
Una spiritualità rivisitata/riscoperta/rivitalizzata Un cuore aperto a Dio

A) Radici dehoniane

1. La nostra missione scaturisce dal fatto di essere stati chiamati da Dio al servizio dei fratelli/sorelle, seguendo le orme di P. Dehon e il suo modo di leggere e vivere il Vangelo.

2. Su l'esempio di P. Dehon e delle generazioni di dehoniani, che ci hanno preceduto, abbiamo accolto la chiamata di Dio per diventare discepoli di Cristo.

3. Nel Suo "ecce venio", contempliamo l'amore immenso di Dio, fatto solidarietà liberatrice con l'uomo debole, peccatore, sofferente e schiavo della morte.

4. In esso troviamo le radici della nostra consacrazione, che ci rende attenti per cercare la volontà di Dio ed essere pienamente disponibili per compiere il suo disegno di offrire la liberazione e la vita a tutti gli uomini, cominciando dai piccoli e bisognosi, ai quali viene offerta la partecipazione nel Regno di Dio.

5. Nel Suo Cuore aperto scopriamo la pienezza dell'amore, che si fa dono di vita e sorgente della nuova umanità, nata dal dono dello Spirito.

6. Trasformati da questo Spirito, ci rendiamo disponibili per partecipare, con tutti gli uomini e donne di buona volontà, nella costruzione di una nuova civiltà, che sostenga la dignità di ogni essere umano, nella giustizia, la pace e l'amore che non conosce frontiere.

7. Riuniti intorno alla mensa eucaristica, veniamo alimentati dalla vita stessa di nostro Signore, che salda le nostre divisioni, ci libera dell'egoismo e ci rende capaci di moltiplicare il pane di Dio in favore degli affamati dell'umanità.

8. Nell'"ecce ancilla" di Maria, vediamo il modello del vero discepolo e servo, che ascolta la Parola del suo Signore e Maestro, la medita nel silenzio del cuore e si rende generosamente disponibile per realizzarla nella vita.

x. ….

B) Linee di lettura/orientamento

1. Il vissuto della spiritualità dehoniana é il patrimonio comune che ci unisce nella Congregazione, ci distingue nella chiesa, caratterizza la nostra vita consacrata e le nostre comunità e marca i criteri e lo stile della nostra missione.

2. Solidali con il mondo in cui viviamo, sentiamo l'appello e la necessità di riscoprire e rivitalizzare la tradizione che abbiamo ricevuto, vivendola e annunciandola nella chiesa, alle donne e uomini del nostro tempo.

3. Questo processo di conoscenza, approfondimento e rivitalizzazione della nostra spiritualità costituisce un dovere di fedeltà alla nostra tradizione, un servizio alla chiesa e una necessità di chiarimento, identificazione e rinnovamento della Congregazione.

4. Esso comporta:
- la continuazione dello studio delle fonti storiche della Congregazione;
- il ripensamento del linguaggio alla luce della riflessione biblico-teologica;
- la ricerca di modi comprensibili e adeguati al nostro tempo e ai diversi ambienti culturali, per trasmettere la nostra spiritualità;
- l'organizzazione di processi e metodi adeguati per fare arrivare questo rinnovamento all'interno e all'esterno della Congregazione.

x. …

C) Raccomandazioni operative

Vuole il Capitolo dare indicazioni/raccomandazioni concrete, in ordine alla rivitalizzazione della spiritualità deoniana? cf. suggerimenti del questionario, come, per esempio:

1. La spiritualità vissuta a livello personale, comunitario, Provincia /Regione e Distretto: adorazione, preghiera comunitaria, meditazione, stile di vita…

2. Formazione: formazione iniziale; preparazione alla Professione Perpetua; formazione permanente…

3. Studio delle fonti: continuazione del processo d'informatizzazione dell’Archivio Dehoniano; luoghi dehoniani…

4. Approfondimento/attualizzazione: convegni/seminari biblico-teologici; pubblicazioni; contatti con istituti di identica ispirazione; pianificazione di specializzazioni.

5. Rivitalizzazione del Centro Studi: ripensamento dell'organizzazione: impegni in personale e mezzi, …

6. Vocazioni: la sfida a fare risuonare l'appello del Signore "Vieni e seguimi"; condividere con altri la nostra vita di consacrazione.

7. Annuncio/Comunicazione/Proposta del carisma al di fuori della Congregazione: Famiglia Dehoniana, laici dehoniani…

8. Centri di spiritualità e collaborazione inter-provinciale.

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Renewed life of communion A Heart open to our brothers
Una renovada vida de comunión Un corazón abierto a los hermanos
Une vie de communion renouvelée Un Coeur ouvert aux frères
Una rinnovata vita di comunione Un cuore aperto ai fratelli

A) Radici dehoniane

1. Come espressione sempre imperfetta del "sint unum" del Signore (Gv 17,21s), così caro al nostro fondatore, la fraternità costituisce la prima realizzazione della nostra vocazione; la verifica della nostra accoglienza del Vangelo; l'annunzio esistenziale del Regno di Dio.

2. La comunità locale è il primo luogo dove viviamo concretamente il passaggio da "Io" al "Noi", nella sequela di Colui che ci ha lasciato il comandamento di amarci a vicenda come Lui ci ha amati (Gv 13,34), e che non è venuto per essere servito, ma per servire e dare la vita (Mc 10,45).

3. Questo è anche il primo cerchio dove viviamo, condividiamo e cresciamo nella nostra spiritualità, come comunità che ascolta la Parola, viene riunita intorno alla mensa dell'eucaristia e condivide i beni di ogni genere, che Dio elargisce a ciascuno individualmente.

4. Riuniti dallo stesso Signore e non da lacci di sangue, simpatia o affinità culturali, affermiamo la fraternità arricchita dalla diversità di ciascuno, l'unità nel rispetto delle differenze, l'armonia resa possibile dalla volontà di riconciliazione.

5. La comunità è chiamata ad essere testimonianza concreta del Vangelo, in quanto annunzio della nuova umanità generata dallo Spirito. Da essa ci sentiamo anche inviati, per la missione affidata a ciascuno, in sintonia con la chiesa dove siamo inseriti.

6. La Provincia/Regione e Distretto costituisce lo spazio dove viviamo l'esperienza allargata di comunione e di servizio, arricchita con la diversità dei carismi e ministeri, che vengono valorizzati e inseriti in un progetto comune, a servizio della missione della Congregazione e della Chiesa.

7. Questo è lo spazio privilegiato dove si sviluppa il senso di appartenenza concreta all'Istituto; si rende possibile la partecipazione e la corresponsabilità nel suo orientamento; si realizza, in forma organizzata e integrata, la missione dehoniana in uno spazio geografico concreto.

8. Nella Congregazione, facciamo l'esperienza ecclesiale della chiamata comune alla vita consacrata sotto l'ispirazione e le orme di P. Dehon, in una comunione fraterna che sorpassa le frontiere geografiche e culturali, affermando il dinamismo universale dello Spirito di Dio, che riunisce come fratelli gli uomini e le donne di tutti i popoli, lingue e culture.

9. In questo progetto di comunione a tutti i livelli, vogliamo essere testimoni e profeti dell'amore universale di Dio per ogni uomo e donna, origine ed operatore della riconciliazione di tutta l'umanità.

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B) Linee di lettura/orientamento

1. Siamo coscienti che la vita comunitaria è la grande sfida per il futuro della Vita Religiosa e una caratteristica fondamentale del nostro Istituto. Per questo facciamo di essa un criterio basilare del discernimento vocazionale, un elemento fondamentale della formazione e dell'impegno personale, un fattore di scelta e di stile della nostra missione.

2. Ai diversi livelli della Congregazione, cerchiamo di far diventare effettiva la comunione tramite la disponibilità per fare della propria vita un dono ai fratelli; tramite la preghiera comune, la condivisione della fede e dei beni, la speciale attenzione ai confratelli più anziani e più deboli.

3. L'autorità, è chiamata, come suo servizio, ad essere un fattore determinante della comunione, promuovendo la corresponsabilità e la partecipazione di tutti nella vita comune e nella presa delle decisioni, sempre nel rispetto del ruolo di ciascuno, a livello locale, provinciale/regionale/distrettuale e Congregazionale.

4. La coscienza di appartenenza a una Provincia/Regione/Distretto assume un importante ruolo nell'essere dehoniani. Nel seno di essa, cerchiamo di scoprire insieme la volontà di Dio nei nostri confronti, di integrare i piani e risorse personali e comunitarie nell’ambito della missione della Provincia e della Congregazione, di essere liberi e disponibili per lavorare dove Dio ci chiama, tramite il discernimento della sua volontà.

5. Vediamo come una grazia e un segno del nostro tempo lo sviluppo del "Noi Congregazione al servizio della missione" in tutto l'Istituto, già presente in una nuova mentalità che conduce alla collaborazione inter-provinciale, alla condivisione di persone e beni, alla pianificazione e realizzazione congiunta della nostra missione come dehoniani.

6. Il "Noi Congregazione" ci permette di evitare l'indipendenza isolazionista delle Provincie/Regioni e Distretti, come un centralismo pianificatore del Governo Generale, tramite una dinamica di comunione, che ci mantiene fraternamente all'ascolto dello Spirito, e generosamente disponibili per la comune missione, nel rispetto del ruolo di ciascuno.

7. La Congregazione ha già l'esperienza di questo dinamismo di comunione, nel quadro delle nostre strutture giuridiche, tramite forme di governo e di collaborazione, che sono chiamate ad assumere un ruolo sempre più importante, come le Conferenze Generali, Riunioni di Superiori Maggiori a livello generale e di zone geografiche, collaborazione nella formazione, riunioni per settori di attività…

x. …

C) Raccomandazioni operative

In che misura il Capitolo sente l’opportunità di dare orientamenti più precisi sulla promozione della comunione nella Congregazione, come per esempio:

1. La vita fraterna nella comunità locale: accoglienza; riconciliazione; attenzione ai più deboli, anziani ed emarginati della comunità; comunione di ascolto e preghiera; missione comune…

2. Dinamica provinciale: informazione; progetto comune; corresponsabilità; disponibilità per servire e cambiare; formazione per la missione; celebrazione; servizio ecclesiale …

3. La sfida del "Noi Congregazione al servizio della missione": promozione del sentirsi fratelli nella Congregazione, oltre le nostre frontiere; formare per una congregazione internazionale/multi-culturale; essere testimoni dell’amore universale di Dio; sentire l'appello dei poveri di tutto il mondo; …

4. Lingue - La possibilità di capire un confratello: Uno imperativo di solidarietà dehoniana; indicazioni per la formazione iniziale; ESL e altri programmi al servizio della comunione/comunicazione.

5. Collaborazione inter-provinciale: formazione, progetti pluri-provinciali; condivisione di persone e mezzi economici; progettazione e accompagnamento di nuove fondazioni …

6. Dinamiche di comunione: Riunioni di Superiori Maggiori (generali, per zone geografico/culturali, lingue); Commissioni; riunioni settoriali (formatori, educatori, J&P, gioventù …)…

7. Principio della sussidiarietà e della corresponsabilità: Provincia e Congregazione: - tra indipendenza e centralismo; ruolo di animazione e di governo, alla luce del "Noi Congregazione" - promuovere, coordinare, chiedere, esigere, ordinare…

x. …


Renewed commitment to Mission A Heart united with the world
Un renovado compromiso en la misión: Un corazón solidario con el mundo
Un engagement renouvelé dans la mission Un Coeur solidaire avec le monde
Un rinnovato impegno nella missione Un cuore solidale con il mondo

A) Radici dehoniane

1. La nostra missione trova le sue radici nell'ecce venio del Salvatore, che rappresenta la sua totale fedeltà al Padre e al suo progetto di salvezza e la solidarietà con gli uomini, fino a condividere con loro la precarietà dell'esistenza, il dolore e la morte, allo scopo di offrire la speranza e la vita.

2. Animati dal suo Spirito, anche noi ci siamo consacrati a Dio, ascoltando ogni giorno la sua Parola, che ci chiama al lavoro nella sua vigna; ci rende il cuore solidale con il clamore degli uomini; ci fa disponibili al servizio del Vangelo; modella lo stile della nostra missione, alla luce del Buon Pastore (Gv 10), mite e umile di cuore (Mt 12,34), nel suo servizio e nel dono di vita.

3. Seguendo la particolare sensibilità evangelica e la coscienza delle carenze della società, che caratterizzarono la vita e l'azione di P. Dehon, abbiamo come fondamentale scopo della nostra missione, l'annuncio dell'amore di Dio, rivelato in Gesù Cristo e reso presente in noi dal suo Spirito.

4. Trasformati da questo amore, abbiamo come scopo della nostra vita la costruzione del Regno di Dio, che il Signore ci ha insegnato a pregare: adveniat regnum tuum. Alla sua luce ci impegniamo nel progetto di una nuova civilizzazione, basata sulla dignità umana, la giustizia e la pace; forza di liberazione di ogni sorte di schiavitù e di male, inclusa la morte; fino a raggiungere la pienezza dell'uomo in Cristo risorto, nella gloria del Padre.

5. La preferenza per i poveri, sofferenti ed esclusi, che caratterizza le nostre scelte apostoliche, esprime l'universalità dell'amore di Dio, che non esclude nessuno, nemmeno i piccoli e i poveri, andando loro incontro con speciale attenzione e tenerezza.

6. Conseguenza inerente alla comprensione del mistero dell'amore universale di Dio, davanti al quale non c'è giudeo né greco, schiavo o uomo libero (1Co 12,13; Gal 3,28; Col 3,11), sentiamo l'appello alla missione oltre le nostre frontiere di origine. In essa cerchiamo di rispondere al mandato del Signore di fare discepoli da tutti i popoli della terra (Mt 28,19), di collaborare alla comunione universale di tutte le chiese disperse nel mondo e alla fratellanza del genero umano.

7. È nel seno della comunità ecclesiale e in comunione con i confratelli dell’Istituto che ciascuno di noi è chiamato alla missione e riceve il mandato di annunciare, che condurrà sempre alla formazione di altre comunità, riunite dallo Spirito del Signore. Per questo ci sentiamo inviati dalla comunità, condividiamo comunitariamente la missione e abbiamo come scopo, stile e preoccupazione, l'annuncio della riconciliazione di tutti gli uomini e donne del mondo nella comunione dei figli e figlie di Dio.

B) Linee di lettura/orientamento

1. La specificità della nostra missione scaturisce da tre elementi fondamentali:
- la contemplazione del mistero dell'amore di Dio (spiritualità);
- il vivere la comunione e il suo annuncio tra quelli che vengono riuniti dallo Spirito di Dio (comunità);
- l'attenzione e la sensibilità verso tutti gli uomini, a cominciare dai più piccoli e bisognosi (solidarietà)

2. Attento alla situazione della chiesa e dalla società del suo tempo, P. Dehon ha sentito il bisogno di concretizzare questa missione in impegni diversi (predicazione, parrocchie, assistenza all'infanzia, collegio, attività sociale, missioni, ecc.), tenendo sempre come centro il vissuto e l'annuncio dell'amore di Dio, umanamente rivelato nel Cuore di Gesù, come progetto di liberazione integrale dell'uomo, di rinnovamento sociale e di speranza che dà senso pieno alla vita umana.

3. Spinti da un'identica sensibilità, sentiamo oggi il bisogno di assumere questo progetto evangelico come criterio delle nostre scelte apostoliche e come sorgente di dinamismo delle nostre opere, alla luce dei problemi e delle sfide del nostro tempo e della situazione concreta dove si trova ciascuna delle nostre comunità, Province/Regione, Distretto.

4. Questa necessaria revisione e attualizzazione concreta della nostra missione esige una preparazione sempre più accurata. Per questo, la consideriamo un dovere personale, comunitario e di Congregazione. La formazione umana, spirituale, intellettuale e professionale costituisce il primo passo della missione e l'accompagna nel suo svolgimento.

5 La missione oltre le frontiere costituisce un dovere verso le chiese alle quali siamo inviati, ma anche alle nostre chiese di origine, nelle quali ci sentiamo di risvegliare lo spirito missionario. Cerchiamo che questo appello all'universalità della missione sia presente in ogni dehoniano, sin dall'inizio della formazione e sia sempre un elemento basico nella programmazione delle nostre Provincie /Regioni e Distretti, indipendentemente dalle loro dimensioni e risorse.

6. L'universalità della missione, le carenze in persone e mezzi di parecchie delle nostre Provincie/ Regioni e Distretti, e le caratteristiche sempre più globali del nostro mondo, ci rendono consapevoli della necessità della collaborazione interprovinciale e congregazionale nella missione, a livello di persone e mezzi economici.

x. …

C) Raccomandazioni operative

Quali orientamenti/raccomandazioni concrete il Capitolo vuole lasciare alla Congregazione, sulla nostra missione?
1. A livello di comunità e Provincia: progetto apostolico comunitario/provinciale; valutazione delle opere; corresponsabilità; dimensione comunitaria; disponibilità per servire e lasciare il posto; attenzione a settori specifici: pastorale giovanile …

2. Formazione per la missione: indicazioni per la formazione iniziale; studio delle lingue; preparazione specifica; piano di specializzazioni per la missione comune.

3. Collaborazione interprovinciale e Congregazionale: elaborazione, valutazione e accompagnamento di progetti; Missioni dipendenti del Governo Generale…

4. Condivisione di personale e mezzi finanzieri: un minimo di 10% del personale attivo delle Provincie /Regioni e Distretti impegnati nella missione fuori?; Stabilire una percentuale contributiva da destinare al FAG?; Ruolo del Governo Generale a questo riguardo.

5. Nuovi progetti di missione: Angola, Vietnam…

6. Sfide del nostro tempo: AIDS, situazione nel continente africano e in altri posti critici del mondo; ecologia; formazione del clero e di agenti di pastorale nelle chiese più recenti; la sfida della spiritualità; presenza nel mondo della cultura

7. Collaborazioni per la costruzione di un mondo nuovo: Laici; Famiglia dehoniana; intesa con altri istituti religiosi; dialogo inter-culturale; ONG …

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Dehonianos em missão: Coração aberto e solidário

Instrumentum laboris

English - French - Spanish - Italian - Portuguese

Roma, Janeiro de 2003



Este texto de trabalho, em preparação do XXI Capítulo Geral, toma como inspiração das suas principais linhas de orientação, antes de tudo, a vida da Congregação nestes últimos anos, à luz do "Nós congregação, ao serviço da missão", que constituiu o tema do último Capítulo Geral.

Na continuação deste processo, os Superiores Maiores da Congregação, na reunião de Novembro de 2001, sugeriram que o próximo Capítulo se concentre na especificidade da nossa missão como dehonianos, à luz da revitalização da nossa espiritualidade (refundação).

O objectivo que presidiu à elaboração deste “Instrumentum Laboris” é provocar, à luz dos resultados do questionário efectuado em toda a Congregação, uma reflexão preparatória ao próximo Capítulo Geral, o qual deve fornecer linhas práticas de orientação para a dinamização da Congregação, nos próximos anos.

Seguindo o esquema utilizado no questionário, o texto encontra-se articulado em três partes: Espiritualidade, Comunidade, Missão. Este esquema permite-nos ter em consideração as três dimensões fundamentais da nossa vida como dehonianos e iluminá-la com os dados provenientes das respostas recebidas das Províncias / Regiões / Distritos. Por isso, as três partes constituem somente momentos complementares de análise de um único programa de renovação que tem, como objectivo último, a clarificação da especificidade e estilo da nossa missão, a nível da espiritualidade, da vida comunitária e do empenho pastoral.

Cada uma destas partes apresenta-se em três secções distintas: A) Raízes dehonianas; B) Linhas de leitura / reflexão; C) Recomendações práticas:

A secção A); Raízes dehonianas; pretende fazer remontar às pedras básicas da nossa tradição evangélica, eclesial e dehoniana, assinalando, sem a pretensão de ser exaustiva, as luzes que orientam a nossa reflexão e acção.
A secção B); Linhas de leitura / reflexão; apresenta uma reflexão a nível dos princípios de orientação da vida na Congregação, tentando integrar nela, de forma organizada, as sugestões do questionário.
A secção C); Recomendações práticas; é constituída por um simples elenco de sugestões oriundas do questionário, que podem vir a ser adoptadas pelo Capítulo como propostas operativas para a vida da Congregação. Não se quis fazer uma redacção completa, entendendo que será tarefa do Concílio escolher as recomendações que julgar úteis para a renovação da vida da Congregação.

O texto apresenta-se, assim, como um verdadeiro instrumento de um trabalho inicial e que deve ser continuado pelos delegados e pelas Províncias. As reticências, no final de cada secção e sobretudo o carácter incompleto da secção C, apelam à colaboração de todos neste processo de repensamento e renovação da vida da Congregação.

Pedimos, pois, a cada delegado ao Capítulo que se assuma como protagonista da reflexão, e às Províncias que promovam a participação de todos os confrades neste processo, de modo que aqueles que os representam, possam levar ao Capítulo o contributo amadurecido em todas as nossas comunidades, na oração, na reflexão e na busca fraterna dos caminhos de Deus para todos nós.

Uma espiritualidade revisitada/redescoberta/revitalizada Um coração aberto a Deus
A) Raízes Dehonianas
1. A nossa missão brota do facto de termos sido chamados por Deus ao serviço dos irmãos/irmãs, seguindo as pegadas do P. Dehon e o seu modo de ler e viver o Evangelho.

2. A exemplo do P. Dehon e das gerações de dehonianos que nos precederam, acolhemos o chamamento para nos tornarmos discípulos de Cristo.

3. No Seu "ecce venio", contemplamos o amor imenso de Deus, feito solidariedade libertadora com o homem débil, pecador, sofredor e escravo da morte.

4. Nele encontramos as raízes da nossa consagração, que nos torna atentos para procurar a vontade de Deus e plenamente disponíveis para cumprir o seu desígnio de oferecer a libertação e a vida a todos os homens, a começar pelos mais pequenos e necessitados, aos quais é oferecida a participação no Reino de Deus.

5. No seu Coração aberto descobrimos a plenitude do amor que se faz dom de vida e fonte da nova humanidade, nascida pelo dom do Espírito.

6. Transformados por este Espírito, tornamo-nos disponíveis para participar, com todos os homens e mulheres de boa vontade, na construção de uma nova civilização, que promova a dignidade de cada ser humano, na justiça, na paz e no amor que não conhece fronteiras.

7. Reunidos à volta da mesa eucarística, somos alimentados pela vida de nosso Senhor, que sara as nossas divisões, nos liberta do egoísmo e nos faz capazes de multiplicar o pão de Deus para os famintos da humanidade.

8. No "ecce ancilla" de Maria, vemos o modelo do verdadeiro discípulo e servo, que escuta a Palavra do seu Senhor e Mestre, a medita no silêncio do coração e se torna generosamente disponível para realizá-la na própria vida.

x. …

B) Linhas de leitura / orientação
1. A vivência da espiritualidade dehoniana é o património comum que nos une na Congregação, nos distingue na Igreja, caracteriza a nossa vida consagrada e as nossas comunidades e marca os critérios e o estilo da nossa missão.

2. Solidários com o mundo em que vivemos, sentimos o apelo e a necessidade de redescobrir e revitalizar a tradição que recebemos, vivendo-a e anunciando-a na Igreja, às mulheres e homens do nosso tempo.

3. Este processo de conhecimento, aprofundamento e revitalização da nossa espiritualidade constitui um dever de fidelidade à nossa tradição, um serviço à Igreja e uma necessidade de esclarecimento, identificação e renovamento da Congregação.

4. Este processo comporta:
- a continuação do estudo das fontes históricas da Congregação;
- o repensar da linguagem à luz da reflexão bíblico-teológica;
- a busca de modos compreensíveis para transmitir a nossa espiritualidade, adequados ao nosso tempo e aos diversos ambientes culturais;
- a organização de processos compreensíveis e apropriados para operar esta renovação dentro e fora da Congregação.

x. ...

C) Recomendações práticas
Deseja o Capítulo dar indicações/recomendações concretas, em ordem à revitalização da espiritualidade dehoniana? Cf. Sugestões do questionário, como, por exemplo:

1. Vivência da espiritualidade a nível pessoal, comunitário, Provincial / Regional / Distrital: adoração, oração comunitária, meditação, estilo de vida...

2. Formação: formação inicial; preparação à Profissão Perpétua; formação permanente...

3. Estudo das fontes: continuação do processo de informatização do Arquivo Dehoniano; lugares dehonianos...

4. Aprofundamento/actualização: congressos / seminários bíblico-teológicos; publicações; contactos com institutos de inspirações idênticas; planificação de especializações.

5. Revitalização do Centro de Estudos: repensamento da organização: empenho de pessoas e meios ...

6. Vocações: o desafio de continuar a fazer soar o apelo do Senhor "Vem e segue-me"; compartilhar com outros a nossa vida de consagração.

7. Anúncio/Comunicação/Proposta do carisma fora da Congregação: Família Dehoniana, leigos dehonianos...

8. Centros de espiritualidade e colaboração inter-provincial.

x. …

Uma renovada vida de comunhão Um coração aberto aos irmãos

A) Raízes Dehonianas
1. Como expressão sempre imperfeita do "sint unum" do Senhor (Jo 17,21s), muito querida ao nosso fundador, a fraternidade constitui a primeira realização da nossa vocação; a verificação do nosso acolhimento ao Evangelho; o anúncio existencial do Reino de Deus.

2. A comunidade local é o primeiro lugar onde vivemos concretamente a passagem do "Eu" ao "Nós", no seguimento daquele que nos deixou o mandamento de nos amarmos uns aos outros como Ele nos amou (Jo 13,34) e que não veio para ser servido, mas para servir e dar a vida (Mc 10,45).

3. Este é também o primeiro círculo onde vivemos, partilhamos e crescemos na nossa espiritualidade, como comunidade que escuta a Palavra, vive reunida à volta da mesa da eucaristia e compartilha os dons de toda a espécie que Deus concedeu a cada um individualmente.

4. Reunidos pelo mesmo Senhor e não por laços de sangue, simpatia ou afinidade cultural, atestamos a fraternidade enriquecida pela diversidade de cada um; a unidade no respeito das diferenças; a harmonia tornada possível pela vontade de reconciliação.

5. A comunidade é chamada a ser testemunho concreto do Evangelho, enquanto anúncio da nova humanidade gerada pelo Espírito. Por ela nos sentimos também enviados, através da missão confiada a cada um, em sintonia com a Igreja onde estamos inseridos.

6. A Província/Região/Distrito constitui o espaço onde vivemos a esperança alargada de comunhão e serviço, enriquecida com a diversidade dos carismas e ministérios, que são valorizados e inseridos num projecto comum, ao serviço da missão da Congregação e da Igreja.

7. Este é o espaço privilegiado onde se desenvolve o sentido de pertença concreta ao Instituto; se torna possível a participação e a corresponsabilidade na sua orientação; se realiza, de forma organizada e integrada, a missão dehoniana num espaço geográfico concreto.

8. Na Congregação, fazemos a experiência eclesial do comum chamamento à vida consagrada, sob a inspiração e as pegadas do P. Dehon, numa comunhão fraterna que supera as fronteiras geográficas e culturais, afirmando o dinamismo universal do Espírito de Deus, que reúne como irmãos os homens e mulheres de todos os povos, línguas e culturas.

9. Neste projecto de comunhão a todos os níveis, queremos ser testemunhas e profetas do amor universal de Deus para cada homem e cada mulher; origem e factor da reconciliação de toda a humanidade.

x. …

B) Linhas de leitura / orientação

1. Estamos conscientes que a vida comunitária é o grande desafio para o futuro da Vida Religiosa e uma característica fundamental do nosso Instituto. Por isto fazemos dela um critério básico do discernimento vocacional, um elemento fundamental da formação e empenho pessoal, um factor de escolha e de estilo da nossa missão.

2. Aos diversos níveis da Congregação, procuramos tornar efectiva a comunhão fraterna, através da disponibilidade para fazer da própria vida um dom aos irmãos, da oração comum, da partilha de fé e dos bens, da especial atenção aos confrades mais idosos e débeis.

3. O serviço da autoridade, é chamado a ser um factor determinante da comunhão, promovendo a corresponsabilidade e a participação de todos na vida comum e na tomada de decisões, no respeito pelo papel de cada um, a nível local, provincial /regional /distrital e congregacional.

4. A consciência de pertença a uma Província/Região/Distrito assume um importante papel neste ser dehoniano. É aí que procuramos descobrir juntos a vontade de Deus a nosso respeito; integrar os planos e recursos pessoais e comunitários no âmbito da missão da Província e da Congregação; estar livres e disponíveis para trabalhar onde Deus nos chama, através do discernimento da sua vontade.

5. Consideramos uma graça e um sinal do nosso tempo o desenvolvimento do "Nós Congregação ao serviço da missão" em todo o Instituto, já presente numa nova mentalidade que conduz à colaboração inter-provincial, à partilha de pessoas e bens, à planificação e realização conjunta da nossa missão como dehonianos.

6. O "Nós Congregação" permite-nos evitar, seja a independência isolacionista das Províncias/Regiões/Distritos, seja um centralismo planificante do Governo Geral, através de uma dinâmica de comunhão que nos mantém fraternalmente à escuta do Espírito e generosamente disponíveis para a missão comum, no respeito pelas funções de cada um.

7. A Congregação já tem a experiência deste dinamismo de comunhão, dentro do nosso quadro de estruturas jurídicas, através de novas formas de governo e colaboração, que são chamadas a assumir um papel cada vez mais importante, como as Conferências Gerais, Reuniões de Superiores Maiores a nível geral e de zonas geográficas, colaboração na formação, reuniões por sectores de actividade...

x. …

C) Recomendações práticas
Em que medida sente o Capítulo que seja necessário dar orientações mais precisas sobre a promoção da comunhão na Congregação, como, por exemplo:
1. A vida fraterna na comunidade local: acolhimento, reconciliação, atenção aos mais débeis, idosos e marginalizados da comunidade; comunhão de escuta e oração, missão comum...

2. Dinâmica provincial: informação; projecto comum; corresponsabilidade; disponibilidade para servir e mudar; formação para a missão; celebração; serviço eclesial...

3. O desafio do "Nós Congregação ao serviço da missão": Promoção do sentir-se irmão na Congregação, para além das nossas fronteiras; formação de uma congregação internacional multicultural; ser testemunhas do amor universal de Deus; sentir o apelo dos povos de todo o mundo;...

4. Línguas - a capacidade de compreender um confrade: Um imperativo de solidariedade dehoniana; indicações para a formação inicial; ESL e outros programas ao serviço da comunhão/comunicação.

5. Colaboração inter-provincial: formação; projectos pluri-provinciais; partilha de pessoas e meios económicos; planeamento e acompanhamento das novas fundações...

6. Dinâmicas de comunhão: Reuniões de Superiores Maiores (gerais, por zonas geográfico-culturais, por afinidade linguística); Comissões; reuniões sectoriais (formadores, educadores, Justiça e Paz, Juventude...)...

7. Princípio da subsidiariedade e da corresponsabilidade: Província e Congregação &endash; entre independência e centralismo; papel de animação e governo, à luz do "Nós Congregação" &emdash; promover, coordenar, pedir, exigir, ordenar...

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Um renovado empenhamento na missão Um coração solidário com o mundo

A) Raízes Dehonianas
1. A nossa missão encontra as suas raízes no "Ecce venio" do Salvador, que representa a sua total fidelidade ao Pai e ao seu projecto de salvação e a solidariedade com todos os homens, a ponto de partilhar com eles a precariedade da existência, da dor e da morte, com o objectivo de lhes oferecer a esperança e a vida.

2. Animados pelo seu Espírito, também nós nos consagramos a Deus, escutando todos os dias a sua Palavra, que nos chama ao trabalho na sua vinha; torna o nosso coração solidário com o clamor dos homens; nos faz disponíveis para o serviço do Evangelho; modela o estilo da nossa missão, a exemplo do Bom Pastor (Jo 10), manso e humilde de coração (Mt 12,34), no seu serviço e dom da vida.

3. Seguindo a particular sensibilidade evangélica e a consciência das carências da sociedade que caracterizaram a vida e a acção do P. Dehon, temos como fundamental objectivo da nossa missão, o anúncio do amor de Deus, revelado em Jesus Cristo e feito presente no meio de nós pelo seu Espírito.

4. Transformados por este amor, temos como objectivo da nossa vida a construção do Reino de Deus, que o Senhor nos ensinou a pedir: adveniat regnum tuum. À sua luz empenhamo-nos no projecto de uma nova civilização, baseada na dignidade humana, na justiça e na paz; força libertadora de todo o tipo de escravatura e de mal, incluindo a morte; até alcançar a plenitude do homem em Cristo ressuscitado, na glória do Pai.

5. A preferência pelos pobres, pelos que sofrem e pelos excluídos, que caracterizam as nossas opções apostólicas, expressa a universalidade do amor de Deus, que não exclui ninguém, nem os pequenos e os pobres, indo ao seu encontro com especial atenção e ternura.

6. Consequência inerente à compreensão do mistério do amor universal de Deus, diante do qual não há judeu nem grego, escravo ou homem livre (1Co 12,13; Gl 3,28; Col 3,11), sentimos o apelo à missão para além das nossas fronteiras de origem. Deste modo procuramos responder ao mandato do Senhor de fazer discípulos de todos os povos da terra (Mt 28,19) e colaborar na comunhão universal de todas as igrejas dispersas pelo mundo e na fraternidade de todo o género humano.

7. É no seio da comunidade eclesial e em comunhão com os confrades do Instituto, que cada um de nós é chamado à missão e recebe o mandato de anunciar, que levará sempre à formação de outras comunidades, reunidas pelo Espírito do Senhor. Por isto nos sentimos enviados da comunidade, partilhamos comunitariamente a missão e temos como objectivo, estilo e preocupação, o anúncio da reconciliação de todos os homens e mulheres do mundo na comunhão dos filhos e filhas de Deus.

B) Linhas de leitura / orientação

1. A especificidade da nossa missão brota de três elementos fundamentais:
- A contemplação do amor de Deus (espiritualidade);
- A vivência e anúncio da comunhão entre aqueles que são chamados pelo Espírito de Deus (comunidade);
- A atenção e sensibilidade a todos os homens, a começar nos mais pequenos e necessitados (solidariedade).

2. Atento à situação da igreja e da sociedade do seu tempo, o P. Dehon sentiu a necessidade de concretizar esta missão em diferentes actividades (pregação, paróquias, assistência à infância, colégio, actividade social, missões, etc...), tendo sempre como centro a vivência e o anúncio do amor de Deus, humanamente revelado no Coração de Jesus, como projecto de libertação integral do homem, de renovação social e de esperança que dá sentido pleno à vida humana.

3. Impulsionados por uma idêntica sensibilidade, sentimos hoje a necessidade de assumir este projecto evangélico como critério das nossas escolhas apostólicas, e como fonte de dinamismo das nossas obras, à luz dos problemas e dos desafios do nosso tempo e da situação concreta onde se encontra cada uma das nossas comunidades: Província / Região ou Distrito.

4. Esta necessária revisão e actualização concreta da nossa missão exige uma preparação cada vez mais esmerada e profunda. Por isso a consideramos um dever pessoal, comunitário e de Congregação. A formação humana, espiritual, intelectual e profissional constitui o primeiro passo da missão e acompanha-o no seu desenvolvimento.

5. A missão além fronteiras constitui um dever para com as igrejas às quais somos enviados, mas também para com as nossas igrejas de origem, nas quais temos de despertar o espírito missionário. Esforçamo-nos para que este apelo à universalidade esteja presente em cada dehoniano, desde o início da formação e seja sempre um elemento básico na programação das nossas Províncias /Regiões /Distritos, independentemente das suas dimensões e recursos.

6. A universalidade da missão, a carência de pessoas e meios de muitas das Províncias /Distritos /Regiões e as características cada vez mais globalizantes do nosso mundo, tornam-nos bem conscientes da necessidade da colaboração inter-provincial e congregacional na missão, a nível das pessoas e meios económicos.

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C) Recomendações práticas

Que orientações / conselhos concretos quer deixar o Capítulo à Congregação, sobre a nossa missão?
1. A nível de comunidade e Província: projecto apostólico comunitário /provincial; avaliação das obras; corresponsabilidade; dimensão comunitária; disponibilidade para servir e deixar o lugar; atenção a sectores específicos: pastoral juvenil...

2. Formação para a missão: indicações para a formação inicial; estudo das línguas; preparação específica; plano de especializações para a missão comum.

3. Colaboração inter-provincial e Congregacional: Elaboração, avaliação e acompanhamento de projectos; missões dependentes do Governo Geral...

4. Partilha de pessoas e meios financeiros: um mínimo de 10% do pessoal activo das Províncias /Regiões /Distritos empenhados na missão "ad gentes"? estabelecimento de uma percentagem de meios financeiros a destinar ao FAG?; papel do Governo Geral a este respeito.

5. Novos projectos de missão: Angola, Vietenam...

6. Desafios do nosso tempo: SIDA, situação no continente africano e em outros locais críticos do mundo; ecologia; formação do clero e agentes de pastoral nas igrejas mais recentes; o desafio da espiritualidade; presença no mundo da cultura.

7. Colaborações para a construção de um mundo novo: leigos; Família Dehoniana; colaboração com outros institutos religiosos; diálogo inter-cultural; ONG...

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Dehonianos en misión: Corazón abierto y solidario

instrumentum laboris

English - French - Spanish - Italian - Portuguese

Roma, Enero de 2003


Este texto de trabajo, preparatorio del XXI Capítulo General, toma sus líneas principales de orientación, ante todo de la vida de la Congregación en los últimos años, a la luz del "Nosotros congregación al servicio de la misión": tema del último Capítulo General.

Continuando este proceso, los Superiores Mayores de la Congregación, en la reunión de Noviembre de 2001, sugirieron que el próximo Capítulo se concentrase sobre la especificidad de nuestra misión como dehonianos, a la luz de la revitalización de nuestra espiritualidad (refundación).

El objetivo que ha guiado la elaboración de este "Instrumentum Laboris" es el de provocar, en base a los resultados del cuestionario hecho en la Congregación, una reflexión en preparación del Capítulo; el cual deberá indicar líneas de orientación práctico para el dinamismo de la Congregación, en los próximos años.

Siguiendo el esquema utilizado en el cuestionario, el texto se articula en tres parte: Espiritualidad, Comunidad, Misión. Esto nos permite tomar en consideración las tres dimensiones fundamentales de nuestra vida como dehonianos e iluminarla con los datos procedentes de las respuestas recibidas de las Provincias /Regiones y Distritos. Por esto, las tres partes constituyen tan solo momentos complementarios de análisis de un único programa de renovación que tiene, como objetivo último, una clarificación de la especificidad y del estilo de nuestra misión en el ámbito de espiritualidad, de la vida comunitaria y del compromiso pastoral.

Cada una de estas partes se presenta en tres secciones distintas: A) Raíces dehonianas; B) Líneas de lectura /repensamiento; C) Recomendaciones prácticas:

La sección A); Raíces Dehonianas; quiere ser un reclamo a los fundamentos de nuestra tradición evangélica, eclesial y dehoniana, indicando, sin la pretensión de ser exhaustivos, las luces que orientan nuestra reflexión y acción.
La sección B); Líneas de lectura/repensamiento; presenta una reflexión en el ámbito de los principios de orientación de la vida en la congregación, buscando integrar, de forma organizada, las sugerencias provenientes del cuestionario.
La sección C); Recomendaciones operativas; está constituida por un elenco de sugerencias del cuestionario, que podrán ser adoptadas por el Capítulo como propuestas operativas para la vida de la Congregación. No se ha querido hacer una redacción completa: será tarea del Capítulo elegir las que juzgue útiles para la renovación de la vida de la Congregación.

El texto se presenta, así, como verdadero instrumento de un trabajo iniciado, que debe ser continuado por los delegados y por las Provincias. Los puntos suspensivos al final de cada sección y, sobre todo, el carácter incompleto de la sección C, constituyen una llamada a la colaboración de todos en este proceso de repensamiento y renovación de nuestro Instituto.

Pedimos, por tanto, a cada delegado al Capítulo que asuma la responsabilidad como protagonista de la reflexión; pedimos a las Provincias que promuevan la participación de todos los cohermanos en este proceso, de modo que aquellos que la representarán puedan llevar al Capítulo la contribución madura de todas nuestras comunidades, en la oración y en la reflexión, en la búsqueda fraterna de los caminos de Dios para todos nosotros.


Our spirituality revisited, rediscovered, revitalized A Heart open to God
Una espiritualidad “revisitada”/redescubierta/revitalizada Un corazón abierto a Dios
Une spiritualité revisitée/redécouverte/ revitalisée Un Coeur ouvert à Dieu
Una spiritualità rivisitata/riscoperta/rivitalizzata Un cuore aperto a Dio

A) Raíces dehonianas

1. Nuestra misión nace del hecho de haber sido llamados por Dios al servicio de los hermanos/as, siguiendo las huellas del P. Dehon y su modo de leer y vivir el Evangelio.

2. Sobre el ejemplo del P. Dehon y de las generaciones de dehonianos que nos han precedido, hemos acogido la llamada de Dios para convertirnos en discípulos de Cristo.

3. En Su "ecce venio", contemplamos el amor inmenso de Dios, hecho solidaridad liberadora con el hombre débil, pecador, sufriente y esclavo de la muerte.

4. En él encontramos las raíces de nuestra consagración, que nos hace estar atentos para buscar la voluntad de Dios y estar plenamente disponibles para cumplir su designio de ofrecer la liberación y la vida a todos los hombres, comenzando por los pequeños y necesitados, a los cuales les es ofrecida la participación en el Reino de Dios.

5. En Su Corazón abierto descubrimos la plenitud del amor, que se hace don de vida y fuente de la nueva humanidad, nacida del don del Espíritu.

6. Transformados por este Espíritu, nos hacemos disponibles para participar, con todos los hombres y mujeres de buena voluntad, en la construcción de una nueva civilización que sostenga la dignidad de todo ser humano, en la justicia, la paz y el amor que no conoce fronteras.

7. Reunidos en torno a la mesa eucarística, somos alimentados por la vida misma de nuestro Señor, que supera nuestras divisiones, nos libera del egoísmo y nos hace capaces de multiplicar el pan de Dios a favor de los hambrientos de la humanidad.

8. En el "ecce ancilla" de María vemos el modelo del verdadero discípulo y siervo que escucha la Palabra de su Señor y Maestro, la medita en el silencio del corazón y se hace generosamente disponible para realizarla en la vida.

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B) Líneas de lectura/orientación

1. La vivencia de la espiritualidad dehoniana es el patrimonio común que nos une en la Congregación nos distingue en la iglesia, caracteriza nuestra vida consagrada y nuestras comunidades y marca los criterios y el estilo de nuestra misión.

2. Solidarios con el mundo en el cual vivimos, sentimos la llamada y la necesidad de redescubrir y revitalizar la tradición que hemos recibido, viviéndola y anunciándola en la iglesia, a las mujeres y hombres de nuestro tiempo.

3. Este proceso de conocimiento, profundización y revitalización de nuestra espiritualidad constituye un deber de fidelidad a nuestra tradición, un servicio a la iglesia y una necesidad de clarificación, identificación y renovación de la Congregación.

4. Ello conlleva:
- la continuación del estudio de las fuentes históricas de la Congregación;
- repensar el lenguaje a la luz de la reflexión bíblico-teológica;
- la búsqueda de modos comprensibles y adecuados a nuestro tiempo y a los diferentes ambientes culturales, para transmitir nuestra espiritualidad;
- la organización de procesos y métodos adecuados para hacer llegar esta renovación al interior y al exterior de la Congregación.

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C) Recomendaciones operativas

¿Quiere el Capítulo dar indicaciones/recomendaciones concretas en orden a la revitalización de la espiritualidad dehoniana? Cf. sugerencias del cuestionario, como, por ejemplo:

1. La espiritualidad vivida en el ámbito personal, comunitario, Provincia /Región y Distrito: adoración, oración comunitaria, meditación, estilo de vida…

2. Formación: formación inicial; preparación a la Profesión Perpetua; formación permanente…

3. Estudio de las fuentes: continuación del proceso de informatización del Archivo Dehoniano; lugares dehonianos…

4. Profundización/actualización: congresos/seminarios bíblico-teológicos; publicaciones; contactos con institutos de idéntica inspiración; planificación de especializaciones.

5. Revitalización del Centro de Estudios: replanteamiento de la organización: inversión en personal y medios, …

6. Vocaciones: el desafío de hacer resonar la llamada del Señor "Ven y sígueme"; compartir con otros nuestra vida de consagración.

7. Anuncio/Comunicación/Propuesta del carisma fuera de la Congregación: Familia Dehoniana, laicos dehonianos…

8. Centros de espiritualidad y colaboración inter-provinciales.

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Renewed life of communion A Heart open to our brothers
Una renovada vida de comunión Un corazón abierto a los hermanos
Une vie de communion renouvelée Un Coeur ouvert aux frères
Una rinnovata vita di comunione Un cuore aperto ai fratelli

A) Raíces dehonianas

1. Como expresión siempre imperfecta del "sint unum" del Señor (Jn 17, 21s), tan querido por nuestro fundador, la fraternidad constituye la primera realización de nuestra vocación; la verificación de nuestra acogida del Evangelio; el anuncio existencial del Reino de Dios.

2. La comunidad local es el primer lugar donde vivimos concretamente el paso del "Yo" al "Nosotros", en el seguimiento de Aquel que nos ha dejado el mandamiento de amarnos mutuamente como Él nos ha amado (Jn 13, 34), y que nos ha venido para ser servido, sino para servir y dar la vida (Mc 10, 45).

3. Este es también el primer círculo donde vivimos, compartimos y crecemos en nuestra espiritualidad, como comunidad que escucha la Palabra, es reunida en torno a la mesa de la eucaristía y comparte los bienes de todo género que Dios regala a cada uno individualmente.

4. Reunidos por el mismo Señor y no por lazos de sangre, simpatía o afinidades culturales, afirmamos la fraternidad enriquecida por la diversidad de cada uno, la unidad en el respeto de las diferencias, la armonía hecha posible por la voluntad de reconciliación.

5. La comunidad está llamada a ser testimonio concreta del Evangelio en cuanto anuncio de la nueva humanidad generada por el Espíritu. Por ella nos sentimos también enviados por la misión confiada a cada uno, en sintonía con la iglesia donde estamos insertados.

6. La Provincia/Región y Distrito constituye el espacio donde vivimos la experiencia ensanchada de comunión y de servicio, enriquecida con la diversidad de carismas y ministerios, que son valorizados e insertados en un proyecto común, al servicio de la misión de la Congregación y de la Iglesia.

7. Este es el espacio privilegiado donde se desarrolla el sentido de pertenencia concreta al Instituto; se hace posible la participación y la corresponsabilidad en su orientación; se realiza, de forma organizada e integrada, la misión dehoniana en un espacio geográfico concreto.

8. En la Congregación, hacemos la experiencia eclesial de la llamada común a la vida consagrada bajo la inspiración y las huellas del P. Dehon, en una comunión fraterna que sobrepasa las fronteras geográficas y culturales, afirmando el dinamismo universal del Espíritu de Dios, que reúne como hermanos a los hombres y mujeres de todos los pueblos, lenguas y culturas.

9. En este proyecto de comunión en todos los ámbitos queremos ser testigos y profetas del amor universal de Dios para cada hombre y mujer, origen y autor de la reconciliación de toda la humanidad.

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B) Líneas de lectura/orientación

1. Somos conscientes de que la vida comunitaria es el gran desafío para el futuro de la Vida Religiosa y una característica fundamental de nuestro Instituto. Por esto hacemos de ella un criterio básico del discernimiento vocacional, un elemento fundamental de la formación y del compromiso personal, un factor de elección y de estilo de nuestra misión.

2. En los diversos ámbitos de la Congregación, buscamos convertir en efectiva la comunión trámite la disponibilidad para hacer de la propia vida un don a los hermanos; trámite la oración común, el compartir de la fe y de los bienes, la especial atención a los cohermanos más ancianos y más débiles.

3. La autoridad está llamada, como servicio propio, a ser un factor determinante de la comunión, promoviendo la corresponsabilidad y la participación de todos en la vida común y en la toma de decisiones, siempre en el respeto del papel de cada uno, en el ámbito local, provincial/regional/de distrito y Congregacional.

4. La conciencia de pertenencia a una Provincia/Región/Distrito asume un importante papel en el ser dehonianos. En su seno, buscamos descubrir juntos la voluntad de Dios hacia nosotros, integrar los planes y recursos personales y comunitarios en el ámbito de la misión de la Provincia y de la Congregación, ser libres y estar disponibles para trabajar donde Dios nos llama, trámite el discernimiento de su voluntad.

5. Vemos como una gracia y un signo de nuestro tiempo el desarrollo del "Nosotros Congregación al servicio de la misión" en todo el Instituto, ya presente en una nueva mentalidad que conduce a la colaboración inter-provincial, al compartir personas y bienes, a la planificación y realización conjunta de nuestra misión como dehonianos.

6. El "Nosotros Congregación" nos permite evitar la independencia aislacionista de las Provincias/Regiones y Distritos, así como un centralismo planificador del Gobierno General, trámite una dinámica de comunión, que nos mantiene fraternamente a la escucha del Espíritu, e generosamente disponibles para la común misión, en el respeto del papel del cada uno.

7. La Congregación tiene ya la experiencia de este dinamismo de comunión en el cuadro de nuestras estructuras jurídicas, trámite formas de gobierno y de colaboración, que están llamadas a asumir un papel siempre más importante, como las Conferencias Generales, Reuniones de Superiores Mayores en el ámbito general y de zonas geográficas, colaboración en la formación, reuniones por sectores de actividad…

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C) Recomendaciones operativas

En qué medida el Capítulo siente la oportunidad de dar orientaciones más precisas sobre la promoción de la comunión en la Congregación, como por ejemplo:

1. La vida fraterna en la comunidad local: acogida; reconciliación; atención a los más débiles, ancianos y marginados de la comunidad; comunión de escucha y oración; misión común…

2. Dinámica provincial: información; proyecto común; corresponsabilidad; disponibilidad para servir y cambiar; formación para la misión; celebración; servicio eclesial…

3. El desafío del "Nosotros Congregación al servicio de la misión": promoción del sentirse hermanos en la Congregación más allá de nuestras fronteras; formar para una congregación internacional/multi-cultural; ser testigos del amor universal de Dios; sentir la llamada de los pobres de todo el mundo;…

4. Lenguas - la posibilidad de entender a un cohermano: un imperativo de solidaridad dehoniana; indicaciones para la formación inicial; ESL y otros programas al servicio de la comunión/comunicación.

5. Colaboración inter-provincial: formación, proyectos pluri-provinciales; el compartir personas y medios económicos; proyección y acompañamiento de nuevas fundaciones…

6. Dinámicas de comunión: reuniones de Superiores Mayores (generales, por zonas geográfico/culturales, lenguas); Comisiones; reuniones sectoriales (formadores, educadores, J&P, juventud…)…

7. Principio de la subsidiaridad y de la corresponsabilidad: provincia y Congregación: - entre independencia y centralismo; papel de animación y de gobierno a la luz del "Nosotros Congregación" - promover, coordinar, pedir, exigir, ordenar…

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Renewed commitment to Mission A Heart united with the world
Un renovado compromiso en la misión: Un corazón solidario con el mundo
Un engagement renouvelé dans la mission Un Coeur solidaire avec le monde
Un rinnovato impegno nella missione Un cuore solidale con il mondo

A) Raíces dehonianas

1. Nuestra misión encuentra sus raíces en el ecce venio del Salvador, que representa su total fidelidad al Padre y a su proyecto de salvación y la solidaridad con los hombres hasta compartir con ellos la precariedad de la existencia, el dolor y la muerte con el objetivo de ofrecer la esperanza y la vida.

2. Animados por su Espíritu también nosotros nos hemos consagrado a Dios, escuchando cada día su Palabra, que nos llama al trabajo en su viña; nos hace el corazón solidario con el clamor de los hombres; nos hace disponibles al servicio del Evangelio; modela el estilo de nuestra misión, a la luz del Buen Pastor (Jn 10), manso y humilde de corazón (Mt 12, 34), en su servicio y en el don de vida.

3. Siguiendo la particular sensibilidad evangélica y la conciencia de las carencias de la sociedad que caracterizan la vida y la acción del P. Dehon tenemos como objetivo fundamental de nuestra misión el anuncio del amor de Dios, revelado en Jesucristo y hecho presente en nosotros por su Espíritu.

4. Transformados por este amor tenemos como objetivo de nuestra vida la construcción del Reino de Dios, que el Señor nos ha enseñado a orar: adveniat regnum tuum. A su luz nos comprometemos en el proyecto de una nueva civilización, basada en la dignidad humana, la justicia y la paz; fuerza de liberación de toda suerte de esclavitud y de mal, incluida la muerte; hasta alcanzar la plenitud del hombre en Cristo resucitado, en la gloria del Padre.

5. La preferencia por los pobres, sufrientes y excluidos que caracteriza nuestras opciones apostólicas, expresa la universalidad del amor de Dios, que no excluye as nadie, mucho menos a los pequeños y los pobres, yendo a su encuentro con especial atención y ternura.

6. Consecuencia inherente a la comprensión del misterio del amor universal de Dios, ante el cual no hay judío ni griego, esclavo o libre (1Co 12, 13; Gal 3, 28; Col 3, 11), sentimos la llamada a la misión más allá de nuestras fronteras de origen. En ella buscamos responder al mandato del Señor de hacer discípulos de todos los pueblos de la tierra (Mt 28, 19), de colaborar a la comunión universal de todas las iglesias dispersas por el mundo y a la fraternidad del género humano.

7. Es en el seno de la comunidad eclesial y en comunión con los cohermanos del Instituto como cada uno de nosotros es llamado a la misión y recibe el mandato de anunciar que conducirá siempre a la formación de otras comunidades, reunidas por el Espíritu del Señor. Por esto nos sentimos enviados por la comunidad, compartimos comunitariamente la misión y tenemos como objetivo, estilo y preocupación, el anuncio de la reconciliación de todos los hombres y mujeres del mundo en la comunión de los hijos e hijas de Dios.

B) Líneas de lectura/orientación

1. La especificidad de nuestra misión nace de tres elementos fundamentales:
- la contemplación del misterio del amor de Dios (espiritualidad);
- vivir la comunión y su anuncio entre los que son reunidos por el Espíritu de Dios (comunidad);
- la atención y la sensibilidad hacia todos los hombres, comenzando por los más pequeños y necesitados (solidaridad)

2. Atento a la situación de la iglesia y de la sociedad de su tiempo, el P. Dehon sintió la necesidad de concretar esta misión en diferentes compromisos (predicación, parroquias, asistencia a la infancia, colegio, actividad social, misiones, etc.), teniendo siempre como centro la vivencia y el anuncio del amor de Dios, humanamente revelado en el Corazón de Jesús, como proyecto de liberación integral del hombre, de renovación social y de esperanza que da sentido pleno a la vida humana.

3. Impulsados por una idéntica sensibilidad, sentimos hoy la necesidad de asumir este proyecto evangélico como criterio de nuestras elecciones apostólicas y como fuente de dinamismo de nuestras obras, a la luz de los problemas y de los desafíos de nuestro tiempo y de la situación concreta donde se encuentra cada una de nuestras comunidades, Provincias/Regiones, Distrito.

4. Esta necesaria revisión y actualización concreta de nuestra misión exige una preparación siempre más cuidada. Por esto, la consideramos un deber personal, comunitario y de Congregación. La formación humana, espiritual, intelectual y profesional constituye el primer paso de la misión y lo acompaña en su desarrollo.

5 La misión más allá de las fronteras constituye un deber hacia las iglesias a las cuales somos enviados, pero también a nuestras iglesias de origen, en las cuales nos sentimos la necesidad de despertar el espíritu misionero. Buscamos que esta llamada a la universalidad de la misión esté presente en cada dehoniano desde el inicio de la formación y sea siempre un elemento básico en la programación de nuestras Provincias /Regiones y Distritos, independientemente de sus dimensiones y recursos.

6. La universalidad de la misión, las carencias en personas y medios de muchas de nuestras Provincias/ Regiones y Distritos, y las características siempre más globales de nuestro mundo, nos hacen conscientes de la necesidad de la colaboración interprovincial y congregacional en la misión, en lo que se refiere a personas y medios económicos.

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C) Recomendaciones operativas

¿Qué orientaciones/recomendaciones concretas quiere dejar el Capítulo a la Congregación acerca de nuestra misión?

1. En el ámbito de comunidad y Provincia: proyecto apostólico comunitario/provincial; evaluación de las obras; corresponsabilidad; dimensión comunitaria; disponibilidad para servir y dejar el puesto; atención a sectores específicos: pastoral juvenil…

2. Formación para la misión: indicaciones para la formación inicial; estudio de las lenguas; preparación específica; plan de especializaciones para la misión común.

3. Colaboración interprovincial y Congregacional: elaboración, evaluación y acompañamiento de proyectos; Misiones dependientes del Gobierno General…

4. Compartir el personal y os medios financieros: ¿un mínimo del 10% del personal activo de las Provincias /Regiones y Distritos comprometido en la misión extranjera?; ¿establecer una porcentual contributiva para destinar al FAG?; Papel del Gobierno General a este respecto.

5. Nuevos proyectos de misión: Angola, Vietnam…

6. Desafío de nuestro tiempo: SIDA, situación en el continente africano y en otros lugares críticos del mundo; ecología; formación del clero y de agentes de pastoral en las iglesias más recientes; el desafío de la espiritualidad; presencia en el mundo de la cultura.

7. Colaboraciones para la construcción de un mundo nuevo: Laicos; Familia dehoniana; acuerdos con otros institutos religiosos; diálogo inter-cultural; ONG …

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Dehoniens en mission : Un cœur ouvert et solidaire


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Rome, Janvier 2003


Le présent texte de travail, en préparation du XXIe, puise ses principales lignes d’orientation surtout dans la vie de la Congrégation de ces dernières années, à la lumière du « Nous Congrégation, au service de la mission », du thème du dernier Chapitre général.

En prolongement de ce processus, les Supérieurs Majeurs de la Congrégation, lors de leur réunion du novembre 2001, ont suggéré que le prochain Chapitre se concentre sur la spécificité de notre mission de dehoniens, dans la perspective de la revitalisation de notre spiritualité (refondation).

L’objectif qui préside à la rédaction du présent Instrumentum Laboris, est de provoquer, sur la base des résultats du questionnaire envoyé à la Congrégation, une réflexion en préparation du Chapitre qui devra indiquer des lignes d’orientation pratique en vue de dynamiser la Congrégation dans les prochaines années.

Suivant le schéma employé dans le questionnaire, le texte se divise en trois parties : Spiritualité, Communauté et Mission. Cela nous permet de prendre en considération les trois dimensions fondamentales de notre vie de dehoniens et de l’éclairer par des éléments venant des réponses reçues de la part des Provinces, des Régions et des Districts. C’est pourquoi les trois parties ne sont que des moments complémentaires d’analyse d’un seul programme de renouveau, qui a pour but ultime une clarification de la spécificité et du style de notre mission sur le plan de la spiritualité, de la vie communautaire et de l’engagement pastoral.

Chacune de ces trois parties se présente en trois sections distinctes : A) Racines dehoniennes ; B) Lignes de lecture/réflexion ; C) Recommandations pratiques :

La section A; Racines Dehoniennes; se veut être un rappel aux fondements de notre tradition évangélique, ecclésiale et dehonienne, en indiquant, sans prétendre être exhaustive, les lumières qui guident notre réflexion et notre action.
La section B); Lignes de lecture/réflexion; présente une réflexion sur les principes d’orientation de la vie dans la Congrégation, en essayant d’intégrer, sous une forme organisée, les suggestions qui émergent du questionnaire.
La section C; Recommandations opérationnelles; est composée d’une liste de suggestions qui ressortent du questionnaire et qui pourront être adoptées par le Chapitre comme propositions opérationnelles pour la vie de la Congrégation. On n’a pas souhaité en faire une rédaction complète : ce sera la tâche du Chapitre de choisir celles qu’il jugera utiles pour le renouveau de la vie de la Congrégation.

Ainsi, le texte se présente comme un véritable instrument de travail commencé et qui doit être poursuivi par les délégués et par les Provinces. Les points de suspension, à la fin de chaque section et surtout le caractère inachevé des sections C, sont un appel à la collaboration de tous dans ce processus de réflexion et du renouveau de notre Institut.

Nous prions donc chaque délégué au Chapitre d’assumer la responsabilité en tant qu’acteur de la réflexion ; nous demandons aux Provinces de promouvoir la participation de tous les confrères à ce processus, afin que ceux qui les représentent puissent apporter au Chapitre une contribution mûrie dans toutes les communautés, dans la prière et dans la réflexion, dans la recherche fraternelle des chemins de Dieu pour nous tous.


Our spirituality revisited, rediscovered, revitalized A Heart open to God
Una espiritualidad “revisitada”/redescubierta/revitalizada Un corazón abierto a Dios
Une spiritualité revisitée/redécouverte/ revitalisée Un Coeur ouvert à Dieu
Una spiritualità rivisitata/riscoperta/rivitalizzata Un cuore aperto a Dio

A) Racines dehoniennes

1. Notre mission jaillit du fait d’avoir été appelés par Dieu au service des frères et sœurs, suivant les pas du P. Dehon et sa façon de lire et de vivre l’Evangile.

2. A l’exemple du P. Dehon et des générations des dehoniens qui nous ont précédés, nous avons accepté l’appel de Dieu pour devenir des disciples du Christ.

3. Dans son « ecce venio », nous contemplons l’amour immense de Dieu, devenu solidarité libératrice avec l’homme faible, pécheur, souffrant et esclave de la mort.

4. En lui, nous trouvons les racines de notre consécration qui nous rend attentifs à chercher la volonté de Dieu et à être pleinement disponibles pour accomplir son dessein d’offrir la libération et la vie à tous les hommes, en commençant par les petits et les besogneux auxquels est offerte la participation au Royaume de Dieu.

5. Dans Son Cœur ouvert, nous découvrons la plénitude de l’amour qui se fait don de vie et source de l’humanité nouvelle, née du don de l’Esprit.

6. Transformés par cet Esprit, nous nous rendons disponibles afin de participer, avec tous les hommes et femmes de bonne volonté, à la construction d’une civilisation nouvelle, en soutien de la dignité de tout être humain, dans la justice, la paix et l’amour qui ne connaît aucune frontière.

7. Réunis autour de la table eucharistique, nous sommes nourris par la vie même de notre Seigneur qui ressoude nos divisions, nous libère de l’égoïsme et nous rend capables de multiplier le pain de Dieu en faveur des affamés de l’humanité.

8. Dans l’« ecce ancilla » de Marie, nous voyons le modèle de l’authentique disciple et servant, qui écoute la Parole du Seigneur et Maître, la médite dans le silence du cœur et se rend généreusement disponible afin de la réaliser dans la vie.
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B) Lignes de lecture/orientation

1. Le vécu de la spiritualité dehonienne est le patrimoine commun qui nous unit dans la Congrégation, nous distingue dans l’Eglise, caractérise notre vie consacrée et nos communautés et marque les critères et le style de notre mission.

2. Solidaires du monde dans lequel nous vivons, nous percevons l’appel à redécouvrir et à revitaliser la tradition que nous avons reçue et nous en ressentons besoin, en la vivant et en l’annonçant, dans l’Eglise, aux femmes et aux hommes de notre temps.

3. Ce processus de connaissance, d’approfondissement et de revitalisation de notre spiritualité représente un devoir de fidélité à notre tradition, un service à l’Eglise et un besoin de clarification, d’identification et de renouveau de la Congrégation.

4. Il comporte :
- la continuation de l’étude des sources historiques de la Congrégation ;
- la révision du langage à la lumière de la réflexion biblique et théologique ;
- la recherche des façons compréhensibles et adaptées à notre temps et aux divers milieux culturels, de transmettre notre spiritualité ;
- la mise en route des processus et des méthodes adéquates pour faire venir ce renouveau tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de la Congrégation.
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C) Recommandations opérationnelles

Est-ce que le Chapitre souhaite donner des indications ou/et recommandations concrètes en vue d’une revitalisation de la spiritualité dehonienne ? cf. les suggestions du questionnaire, comme, par ex. :

1. La spiritualité vécue au niveau personnel, communautaire, de la Province, de la Région et du District : adoration, prière communautaire, méditation, style de vie…

2. Formation : formation initiale ; préparation à la Profession perpétuelle ; formation permanente…

3. Etudes des sources : continuation du processus d’informatisation des Archives Dehoniennes ; les lieux dehoniens…

4. Approfondissement / actualisation : rencontres et séminaires bibliques et théologiques ; publications, contacts avec des instituts de la même inspiration ; planification des spécialisations.

5. Revitalisation du Centre d’Etudes : révision de l’organisation : investissement en personnel et en moyens, …

6. Vocations : le défi à lancer de faire résonner l’appel du Seigneur « Viens et suis-moi » ; partager avec d’autres notre vie de consécration.

7. Annonce, communication et proposition du charisme en dehors de la Congrégation : Famille Dehonienne, laïcs dehoniens…

8. Centres de spiritualité et collaboration inter-provinciale

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Renewed life of communion A Heart open to our brothers
Una renovada vida de comunión Un corazón abierto a los hermanos
Une vie de communion renouvelée Un Coeur ouvert aux frères
Una rinnovata vita di comunione Un cuore aperto ai fratelli

A) Racines dehoniennes

1. Comme expression toujours imparfaite du « sint unum » du Seigneur (Jn 17,21 et suiv.), si cher à notre fondateur, la fraternité constitue la première réalisation de notre vocation, la vérification de notre accueil de l’Evangile et l’annonce essentielle du Royaume de Dieu.

2. La communauté locale est le premier lieu où nous vivons concrètement le passage du « Je » à « Nous », dans la suite de Celui qui nous a laissé le commandement de nous aimer les uns les autres comme Lui nous a aimés (Jn 13,34), et qui n’est pas venu pour être servi mais pour servir et donner sa vie (Mc 10,45).

3. C’est aussi le premier cercle où nous vivons et partageons notre spiritualité, où nous y progressons, en tant qu’une communauté qui écoute la Parole, est réunie autour de la table de l’Eucharistie et partage les biens de toute sorte que Dieu donne à chacun individuellement.

4. Réunis par le même Seigneur et non pas par des liens de sang, de sympathie ou d’affinités culturelles, nous affirmons la fraternité enrichie de la diversité de chacun, l’unité dans le respect des différences, l’harmonie rendue possible par la volonté de réconciliation.

5. La communauté est appelée à être un témoignage concret de l’Evangile en tant qu’annonce de la nouvelle humanité générée par l’Esprit. C’est par elle que nous nous sentons envoyés en mission confiée à chacun, en accord avec l’Eglise où nous sommes insérés.

6. La Province, Région et District représentent l’espace où nous vivons l’expérience élargie de communion et de service, enrichie par la diversité des charismes et des ministères qui sont valorisés et insérés dans un projet commun, au service de la mission de la Congrégation et de l’Eglise.

7. C’est l’espace privilégié où se développe le sens d’appartenance concrète à l’Institut, où devient possible la participation et la coresponsabilité dans son orientation et où se réalise, d’une façon organisée et intégrée, la mission dehonienne dans un espace géographique concret.

8. Dans la Congrégation, nous faisons l’expérience ecclésiale de la vocation commune à la vie consacrée, sous l’inspiration et sur les traces du P. Dehon, dans une communion fraternelle qui dépasse les frontières géographiques et culturelles, en affirmant le dynamisme universel de l’Esprit de Dieu qui réunit comme frères les hommes et les femmes de tous les peuples, de toutes les langues et de toutes les cultures.

9. Dans ce projet de communion à tous les niveaux, nous voulons être des témoins et des prophètes de l’amour universel de Dieu pour tout homme et toute femme, origine et opérateur de la réconciliation de toute l’humanité.

B) Lignes de lecture et d’orientation

1. Nous sommes conscients du fait que la vie communautaire est le grand défi pour l’avenir de la Vie Religieuse et une caractéristique fondamentale de notre Institut. C’est pourquoi nous en faisons un critère de base du discernement vocationnel, un élément fondamental de la formation et de l’engagement personnel, un facteur de choix et de style de notre mission.

2. A différents niveaux de la Congrégation, nous cherchons à faire devenir effective la communion à travers la disponibilité pour faire de sa propre vie un don aux frères, à travers la prière commune, le partage de la foi et des biens, et une attention particulière aux confrères les plus âgés et les plus faibles.

3. L’autorité est appelée, en tant que son service, à être un facteur déterminant de la communion, en favorisant la coresponsabilité et la participation de tous à la vie commune et à la prise des décisions, toujours dans le respect du rôle de chacun, au niveaux local, provincial, régional, de district et de Congrégation.

4. La conscience d’appartenance à une Province, Région et District assume un rôle important de l’existence dehonienne. En son sein, essayons de découvrir ensemble la volonté de Dieu à notre égard, d’intégrer nos plans et nos ressources personnelles et communautaires, dans le cadre de la mission de la Province et de la Congrégation, d’être libres et disponibles pour travailler là où Dieu nous appelle, à travers le discernement de sa volonté.

5. Considérons comme une grâce et un signe de notre temps le développement du « Nous Congrégation au service de la mission » dans tout l’Institut, développement déjà présent dans une nouvelle mentalité qui conduit à la collaboration inter-provinciale, au partage du personnel et des biens, à la planification et à la réalisation conjointes de notre mission de dehoniens.

6. Le « Nous Congrégation » nous permet d’éviter tant l’indépendance isolationniste des Provinces, Régions et Districts qu’un centralisme planificateur du Gouvernement général, grâce à une dynamique de communion qui nous maintient fraternellement à l’écoute de l’Esprit et généreusement disponibles pour la mission commune, dans le respect du rôle de chacun.

7. La Congrégation a déjà l’expérience de ce dynamisme de communion, dans le cadre de nos structures juridiques, à travers des formes de gouvernement et de collaboration qui sont appelées à avoir un rôle toujours plus important, comme les Conférences générales, les Réunions des Supérieurs Majeurs au niveau général et de zones géographiques, la collaboration dans la formation et des réunions par secteurs d’activités…

C) Recommandations opérationnelles

Dans quelle mesure le Chapitre perçoit l’opportunité de donner des orientations plus précises concernant la promotion de la communion dans la Congrégation, comme par exemple :

1. La vie fraternelle dans la communauté locale : accueil, réconciliation, attention aux plus faibles, aux religieux âgés et mis en marge de la communauté, communion d’écoute et prière, mission commune…

2. Dynamique provinciale : information, projet commun, coresponsabilité, disponibilité pour servir et changer, formation pour la mission, célébration, service d’Eglise…

3. Le défi du « Nous Congrégation au service de la mission » : promotion de se sentir frères dans la Congrégation, au-delà de nos frontières, former pour une congrégation internationale et multiculturelle, être des témoins de l’amour universel de Dieu, entendre l’appel des pauvres du monde entier…

4. Langues &endash; La possibilité de comprendre un confrère : un impératif de solidarité dehonienne, indications pour la formation initiale, ESL et d’autres programmes au service de la communion et de la communication.

5. Collaboration inter-provinciale : formation, projets pluri-provinciaux, partage du personnel et des moyens économiques, programmation et accompagnement des nouvelles fondations…

6. Dynamiques de communion : Réunions des Supérieurs Majeurs (générales, par zones géographiques, culturelles et de langue), Commissions, réunions de secteurs (formateurs, éducateurs, J&P, les jeunes…)…

7. Principe de subsidiarité et de la coresponsabilité : Province et Congrégation : - entre indépendance et centralisme, le rôle d’animation et de gouvernement, à la lumière du « Nous Congrégation » - promouvoir, coordonner, demander, exiger, ordonner…


Renewed commitment to Mission A Heart united with the world
Un renovado compromiso en la misión: Un corazón solidario con el mundo
Un engagement renouvelé dans la mission Un Coeur solidaire avec le monde
Un rinnovato impegno nella missione Un cuore solidale con il mondo

A) Racines dehoniennes

1. Notre mission trouve ses racines dans l’ecce venio du Sauveur, qui figure sa fidélité totale au Père et à son plan du salut, et la solidarité avec les hommes, jusqu’à partager avec eux la précarité de l’existence, la souffrance et la mort, en vue de leur offrir l’espérance et la vie.

2. animés par son Esprit, nous aussi nous sommes consacrés à Dieu, en écoutant chaque jour sa Parole qui nous appelle au travail dans sa vigne, nous rend le cœur solidaire du cri des hommes, nous rend disponibles pour le service de l’Evangile, façonne le style de notre mission, à la lumière du Bon Pasteur (Jn 10), doux et humble de cœur (Mt 12,34), dans son service et dans le don de vie.

3. Suivant la sensibilité évangélique particulière et la conscience des carences de la société qui caractérisent la vie et l’action du P. Dehon, nous avons pour objectif fondamental de notre mission l’annonce de l’amour de Dieu, révélé en Jésus-Christ et rendu présent en nous par son Esprit.

4. Transformés par cet amour, nous avons comme objectif de notre vie de bâtir le Règne de Dieu pour lequel le Seigneur nous a enseigné à prier : advenait regnum tuum. A sa lumière, nous nous engageons dans le projet d’une nouvelle civilisation, basée sur la dignité humaine, sur la justice et la paix, force de libération de toute sorte d’esclavage et de mal, y incluse la mort, jusqu’à parvenir à la plénitude de l’homme dans le Christ ressuscité, dans la gloire du Père.

5. La préférence pour les pauvres, les souffrants et les exclus, qui caractérise nos choix apostoliques, exprime l’universalité de l’amour de Dieu, qui n’exclut personne, même pas les petits et les pauvres, en allant vers eux avec une attention et une tendresse particulières.

6. Conséquence inhérente de la compréhension du mystère de l’amour universel de Dieu, devant lequel il n’y a ni Juif ni Grec, ni esclave ni homme libre (1 Co 12,13) ; Ga 3,28 ; Col 3,11), nous percevons l’appel à la mission au-delà de nos frontières d’origine. Par elle, nous essayons de répondre au commandement du Seigneur de faire des disciples de toutes les nations de la terre (Mt 28.19), de collaborer à la communion universelle de toutes les Eglises dispersées dans le monde à la fraternité de tout le genre humain.

7. C’est au sein de la communauté ecclésiale et en communion avec les confrères de l’Institut que chacun de nous est appelé à la mission et reçoit le mandat d’annoncer (l’Evangile), qui conduira toujours à la formation d’autres communautés, réunies par l’Esprit du Seigneur. C’est pourquoi nous nous sentons envoyés par la communauté, nous partageons la mission en communauté et avons comme objectif, style et souci l’annonce de la réconciliation de tous les hommes et femmes du monde dans la communion des fils et des filles de Dieu.

B) Lignes de lecture et d’orientation

1. La spécificité de notre mission provient des trois éléments essentiels :
- la contemplation du mystère de l’amour de Dieu (spiritualité)
- le fait de vivre la communion et son annonce au milieu de ceux qui sont réunis par l’Esprit (communauté)
- l’attention et la sensibilité envers tous les hommes, à commencer par les plus petits et les plus besogneux (solidarité)

2. Attentif à la situation de l’Eglise et de la société de son temps, le P. Dehon a senti le besoin de concrétiser cette mission par divers engagements (prédication, paroisses, assistance des enfants, collège, action sociale, missions, etc…), en tenant toujours au centre le vécu et l’annonce de l’amour de Dieu, révélé humainement dans le Cœur de Jésus, comme projet de libération intégrale de l’homme, rénovation sociale et d’espérance qui donne le plein sens à la vie humaine.

3. Poussés par la même sensibilité, nous sentons aujourd’hui le besoin d’assumer ce projet évangélique comme critère de nos choix apostoliques et comme source de dynamisme de nos œuvres, à la lumière des problèmes et des défis de notre temps et de la situation concrète où se trouve chacune de nos communauté, Province, Région et District.

4. Cette révision nécessaire et l’actualisation concrète de notre mission exigent une préparation toujours plus soignée. C’est pourquoi, nous la considérons comme devoir personnel, communautaire et de Congrégation. La formation humaine, spirituelle, intellectuelle et professionnelle est le premier pas de la mission et l’accompagne dans son déroulement.

5. La mission au-delà des frontières est un devoir envers les Eglises auxquelles nous sommes envoyés, mais aussi envers nos Eglises d’origine, dans lesquelles nous devons réveiller l’esprit missionnaire. Essayons de faire en sorte que cet appel à l’universalité de la mission soit présent en chaque dehonien, depuis le début de la formation et qu’il soit toujours un élément fondamental dans la programmation de nos Provinces, Régions et Districts, indépendamment de leurs dimensions et de leurs ressources.

6. L’universalité de la mission, le manque du personnel et de moyens de plusieurs de nos Provinces, Régions et Districts, et les caractéristiques toujours plus globales de notre monde, nous rendent conscients de la nécessité de la collaboration inter-provinciale et congégationnelle dans la mission, tant en ce qui concerne les personnes que les moyens économiques.
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C) Recommandation opérationnelles

Quelles orientations et recommandations concrètes le Chapitre veut-il laisser à la Congrégation, concernant notre mission ?

1. Au niveau de communauté et de Province : projet apostolique communautaire et provincial, évaluation des œuvres, coresponsabilité, dimension communautaire, disponibilité pour servir et laisser la place, attention à des secteurs spécifiques, pastorale des jeunes…

2. Formation pour la mission : indication pour la formation initiale, étude des langues, préparation spécifique, plan de spécialisations pour la mission commune.

3. Collaboration inter-provinciale et congrégationnelle : élaboration, évaluation et accompagnement des projets, Missions dépendantes du Gouvernement général…

4. Partage du personnel et des moyens financiers : un minimum de 10% du personnel actif des Provinces, des Régions et des Districts engagé dans les missions en dehors des frontières ?, fixer le pourcentage de contribution au FAG ? Rôle du Gouvernement général à cet égard.

5. Nouveaux projets de mission : l’Angola, le Vietnam…

6. Défis de notre temps : le Sida, situation sur le continent africaine et dans d’autres points critiques du monde, écologie, formation du clergé et des agents pastoraux dans les Eglises plus jeunes, défi de la spiritualité, présence dans le monde de la culture

7. Collaboration pour bâtir un monde nouveau : Laïcs, Famille dehonienne, entente avec d’autres instituts religieux, dialogue inter-culturel, ONG…

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